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春
春
春，绝对是一枝桢浸染着生命之色的画布。
新绿、嫩绿、翠绿、满眼的绿色呀，温柔着我们的视线。还有那星星般闪动的一点点红、一点点粉、一点点紫呀也惊喜着我们的目光。
春，绝对是一幅饱醮着生命的画卷。
无论是破土而出的，还是含苞待放的；无论是慢慢舒展的还是缓缓流淌的；也无论是悄声无息的；还是莺莺絮语的，只要季节老人把春的帷幕拉开，他们就会尽情挥洒自然那神奇的活力。
春，也是一条彰显着生命神奇的画廊。
你看，每个生命，无论是高大的还是弱小的，都要经历着从生到死的历程、从稚气走向成熟的时节。无论是引人注目的，还是平淡无奇的，都要沿着那特定的时令轨迹，在自己特定的生存空间里，完成一段生命的壮举。无论是在富饶的家园，还是长在贫瘠的沙土，所有在春天萌生的万物呀，都会用尽全部的热情，谱出自己生命的颂歌。
黄陂实验中学初一：眼泪、说拜拜
春景 (字数:100)
残冬已过，春姑娘踮着脚尖悄悄地来了。用你的耳朵，眼睛，鼻子和心去感受春天吧！听，小河上结的冰裂开了，发出了“卡嚓，卡嚓”的声音。冰裂了，小河里的水开始流动了，“哗啦啦，哗啦啦”。
江西上饶德兴铜矿二小三年级:咪咪234567
这年、青春无悔 (字数:600)
15岁遭遇初3、在微微的抱怨之余、便是默默的接受、我细细的磨平了那棱、哪角。毕竟、玩世不恭，不是我想要的生活。
可人越长大越孤单、越长大越不安。
也不得不看梦想的翅膀被折断、也不得不收回曾经的话问自己、你纯真的眼睛哪了去了？也不得不打开保护自己的降落伞、也突然间明白未来的路不平坦。
一次一次的受伤、又一次一次的愈合、这样的生活、我还要过多久？
迷茫中、友人告诉我；咪、这就是成长、一面受伤、一面愈合、叮咛这好好保护自己、可又再一次次伤痛中成长。
恩、我不怕伤痛、我要奋斗、要飞翔、即使翅膀折断过又怎样？我不怕万人阻挡、只怕自己投降。
冬天了、以前习惯一个人在窗下找一个合适的位置看着窗外的大树、直到有一天那棵大树再也支撑不起一只麻雀的重量时、我才发现、原来已经是冬天了。
我像这冬天一样敏感但这样只会让我更寒冷罢了、长大了、也就失去了好多原本大大的快乐、不再为得到一件漂亮的新衣服而欢悦、也不会为得到一道美食而期待。呵呵、我自嘲着、我怎么了？我的青春怎么了？我什么时候变得这么虚伪？我什么时候学会了用虚伪的笑容来掩盖心里大大的悲伤。这个人是谁啊？她不是我啊？我去哪儿了？谁能告诉我那个纯真的我去哪儿？谁带走了她？求求你还给我好不好？我想回到以前，我不想哭都要躲到无人的角落。我想要那份本属于我的自由与快乐。我想做那个大声哭放声笑的自由女孩。
一棵树在野草的边上、不再东张西望、秋风叶落无边的想象、没有前方远方。一棵树在旷野的中央、还有一点点倔强。想必寂寞早已成平常、不用离乡回乡。四季的回忆、一个人守护。轮回的沧桑、一个人欣赏。就让这山风做我的衣裳、心里还有个不说的愿望。
这年、青春无悔。
周至育英学校15 怨念
春节习俗——祭灶 (字数:1200)
我国 春节 ，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中”二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓”官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有”灶王爷”神位。人们称这尊神为”司命菩萨”或”灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的”九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为”灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书”东厨司命主”、”人间监察神”、”一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上”上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。
灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为”送灶”或”辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。
送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：”好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有”以酒糟涂于灶上使司命(灶王爷)醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。
送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为”送灶神”，以此换取食物。
送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。
他在《送灶日漫笔》一文中说：”灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓’胶牙饧’了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。”鲁迅诗中提到”黄羊”的典故，出于《后汉书·阴识传》：”宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。”阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。
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【老师点评】:
用词不准确，详略不当
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